北京晚报 我们的语文教育承担了很多功能，那么，其中最重要的意义是什么?
人的觉醒。
连**
讨论鲁迅作品的删减主要是中学课本，但我认为大家更要关心小学课本，孩子越小，这方面越重要。我一直在教高中，到了这个阶段，我们接手的学生，很多东西都已经“成型”了。所以我觉得要是大家都很关心教材的话，最应该关心的是小学教材。
在小学阶段，孩子带着一颗朦胧的、企盼的、美好的，可以充分“改写”的心灵，近乎完美的状态进入了学校。那时候我们都给孩子什么了?我们的语文课除了让孩子认字之外，还给他们什么了?本来我们应该有一门很重要的课——成长课。因为孩子在他一生的发展中，除了学习知识以外，也需要认识、界定和感受生命中的其他事。
说个最简单的事情吧!现在北京有这么多孩子在早恋，但孩子们能说清爱情到底应该是什么样吗?有几个人能说清楚或者已经感受到了?我们缺少这样给他们提供指导的课程，可你不指导，他也要发生。语文课难就难在，它还承担了成长课一部分很重要的内容。一个孩子是一天一天在成长的，不是在那儿说几个理论，制定几条“法典”，就能把孩子教好的。
写作，不是为了交作业，也未必为了当作家。
我们基础教育最早的培养目标是知识定位，现在突破了知识定位之后，是能力定位。但能力定位也不是最终的定位，我个人认为应该是完整意义上人的发展。一般谈到这句话，很多人会理解为道德，但道德仅仅是一方面，还有心灵的价值、思想的价值、审美的价值。比如我们把写作也仅仅当成一个能力。相当多的孩子一直都不明白，人为什么要写作。如果没有好的引导，可能他要在很长一段时间，有某种机缘才会明白，其实写作不是为了交作业，也未必为了当作家。
对孩子来说，写作不是能力，首先是觉察。写作之源是发现，孩子在生活中发现了什么，是他写作的原动力和根本原因。我们在写作中才能加深对一件事情的理解。我跟学生讲，谈恋爱的时候，如果这个人没有文字的能力，那爱情是非常不靠谱的。因为他没有心的内化，没有整个内心世界再加工的过程。说才能说到什么程度啊?一个人口头向另一个人表达他对爱的感悟和理解，能说到什么程度?不写情书，你怎么证明你的爱是独到、有质量的呢?这是一个重要标尺。男孩子情书没写到一定的量，你绝对不能同意。每天送你回家，送项链送花，这都容易，写才最难的。
能读、能写是一个民族基本品质的两个重要标志。如果一个民族有普遍写的习惯，这个民族一定是个优秀的、有内省力的民族。
语文能力是公民素养的一个基本前提。
郭初阳
语文最基本的功能，从学科的角度来说，就是听、说、读、写。从纯粹的语文能力来讲，是通过一些经典范本的研习，让我们知道哪些是好的作品，也让我们知道如何表达，怎么在一个适当的场合说适当的话，怎么使用适当的文字来表达自己的观点和情感。这是一个语文能力的基本定位。
同时，语文的一个重要功能是审美。培养一种纯正的审美趣味，让我们知道什么是优秀的作品;就像培养一个很有鉴赏力的耳朵一样。语文也是如此，让人能够鉴赏《诗经》、《楚辞》，也能鉴赏一些非常优秀的现代诗和伟大的小说。
我们说“腹有诗书气自华”，如果一个人拥有这样一种纯正的审美趣味，能够帮助他成为一个温文尔雅的人，这对人的基本素质养成非常重要。
审美功能本身也蕴涵着一种教化的功能，所以说当年蔡元培就主张要以“美育”来代替“宗教”。
此外，语文还有一种非常重要的功能，是公民建设的功能。所以语文课和公民课在目前的情形下，联系应该更紧密一些。常规的传统的语文课堂往往是一种灌输式的教育，很大程度上捆绑住了学生。小孩子天真烂漫地进去，最后是两眼一抹黑，死气沉沉地出来，我们见过太多这样的例子了。
通过这样一种“教育”之后，让你变得不敢表达自己，对世界没有判断，只会盲从。之所以说语文课和公民课的关系很密切，就是要通过这样一种自由的语文教学，帮助学生回到语文的原点——听、说、读、写。阅读那些应当阅读的伟大的书，在应当说话的时候敢于说话，能够通过文字来清晰地表达和交流，这其实是一个现代社会里面公民的基本素养。所以说，语文能力是公民素养的一个基本前提。
北京晚报
具体到课堂教学中，传统上分析拆解、总结主题的“范文式教学”并不太受学生的欢迎;语文教学还可以采用什么样的方式方法呢?
一个好的老师要既能“钻”得下去，又能“提”得起来。
连**
宏观的纵览和微观的细品是两个很好的阅读方法，两个部分各有所长，应该结合起来。
说拆解分析得不好实际上是这个老师没拆好，毛宗刚点评的《三国演义》、金圣叹点评的《水浒传》，谁会说拆得不好?谁要是能教我这样读作品，我求之不得啊!凡人俗眼看篇章能看出什么呢?
不能说微观式的看书就一定没有价值，实际上是需要点面结合。
既要有点的深入，也需要有面的宏观概括，要两者结合在一起才好。如果没有点的深入，没有一篇一篇真实的阅读，孩子对宏观的体验和把握也是很模糊的。一个好的老师要既能“钻”得下去，又能“提”得起来。
人的概括能力和提炼能力很重要，把一本厚书读薄，各行各业的工作都需要能力，重要的是如何让学生养成这个能力，但又不千篇一律。
有些作品有主题，容易归纳，有的作品并没有明确的主题，你不能要求把所有作品的主题都说清楚，比如《红楼梦》的主题，谁能说清楚?各有各的说法。
孩子们读书是一种发现，所以读书会快乐，而且读书也是一种成长。我们经常说人要经事儿，要历练才能成长，读书也是一种历练。
读书还是一种创造，好的读者才能把好的文章读出;读书本身就是一个建构的过程，作者写了一半儿，读者需要写另一半儿，才能构成一个圆。
语文老师变成了“钦定”答案的提供者。
郭初阳
这涉及一个**语文教师的转型问题。
在废除科举考试之前，没有现代意义上的语文老师，只有私塾先生，主要是为了应付科举或者讲授**经典。因为口语和文言文的书面语是两种不同的体系，私塾先生的作用就很重要，老师是文本的解释者和阐发者。
1905年之后，学校里开始教白话文。到现在，常用的汉字就三千到五千个，学生学了两三年后，字都认识了，在没有老师讲解的情况下，也能把课文看完。薄薄一本教材，不管是中学生还是小学生，一天时间就翻完了。语文老师就陷入了一个尴尬的境地，学生能看得懂这些文章，要语文老师干什么呢?于是，语文老师有了新的定位：虽然貌似你每一个字都看懂了，但你却不理解这篇文章的深刻含义，必须经过老师的讲解和分析，你才能真正读懂这篇文章。语文老师从文言文的翻译者，变成白话文“钦定”答案的提供者。结果，老师把自己放在了一个非常难的境地，陷入了一种单调的课堂教学模式——哦，我们来看看这段文字的大意是什么，中心思想是什么，这个词语的深刻含义是什么?这个句子要怎么理解?哎，你这样想是错的，ABCD四个答案只有这个答案才是最好的……
在这样一个人人都可以便捷获得任何资讯的前提下，我们不能把学生视作一个被动的知识接受者，而是一个具有独立智慧、独立判断和思考能力的个体。
在这种情况下，我们重新构建课堂，语文课堂的内容就会发生极大变化，教学形式也会随之调整。
语文课本身的信息量太贫瘠，我们就可以把整本书的阅读引入课堂。这个学期我们要读小说，就可以来读读威廉·戈尔丁的《银网》或者奥威尔的《1984》;如果针对小学生，我们可以读一下《夏洛的网》。这样教学方式也会有很大改变。我要在两节课的时间里把这本书讲掉，在课堂上进行交流，就需要学生课前把这本书读完，相当于一个读书会。
我们也可以做一些电影课，读图时代，电影是语文教学非常重要的资源，比如初中语文教材里有《鲁滨逊漂流记》，我们也可以让学生看一看这个电影;既然表达能力这么重要，我们是否可以来做一个演讲课或者辩论课?
好的语文课堂，信息量一定是非常大的，从内容上做了彻底更新之后，形式一定会发生改变。如果把语文课堂看成一个大量信息不断激荡更新的场地，自然就会摆脱那种“画地为牢”的状态。
语文教材
那些事?
关键词
鲁迅
1949—1966年所选入教材的鲁迅作品有31篇。“文革”中后期，鲁迅作品曾成为中学语文课堂上唯一的文学教材。
改革开放到上世纪90年代初，语文教材中选入的鲁迅作品有28篇。到90年代中期以后，一度维持在15篇左右。2007年3月，人民教育出版社第二版编撰的课程标准实验教科书必修本，则只收入鲁迅作品13篇，初中语文教科书里选入10篇，高中语文教科书里选入3篇。
关键词
国学
从2019年秋季新学期开始，台湾高**学教材首次进入大陆课堂，随着中华书局改编后的《中华文化基础教材》的正式面世，大陆30所中学将该教材纳入选修或校本必修课程。
这套教材分上下册，内容以儒家经典“四书”为主，分为22个单元，共计选入《论语》168章、《孟子》50章、《大学》4章、《中庸》4章。在台湾地区，约有48%的学校，5.3万名学生正在使用中华传统文化教材。
关键词
童真 近年，八十多年前出版的《开明国语课本》颇受家长们追捧。这套课本由叶圣陶先生编写，丰子恺先生为每一篇课文精心绘制了插图。课本于1932年初版后印行40余版次，这套教材因童真童趣而广受好评。
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